Lamine Touré

LUNDI 12 MAI — 11:20 à 11:35

L’organisation sociale fondée sur les croyances locales, le consensus commun, la sacralité de la parole des anciens (Touré, 2022) a longtemps servi d’institution protectrice des communs en Afrique en générale et au Sénégal en particulier (Touré et al., 2024).  La société, la nature(Garine,et al., 2014), l’environnement écologique ont longtemps été protégés par des institutions telles que le « Kankurang » (chez les Manding), le nieyniey (interdit) chez les Joola de Casamance (Diallo, 2010, Diédhiou 2019). Or, l’on constate que ces croyances, institutionnalisées localement dans des pratiques portées, entre autres, par le Kankurang en milieu Manding, subissent aujourd’hui de profondes détériorations au gré des processus de changement social induit par la modernité (Touré et al., 2024). Se pose alors la problématique de la sauvegarde de ces communs institutionnels et des biens communs dont ils sont les portes garantes.

Cette proposition de communication, inscrite dans le premier axe, entend saisir cette problématique à partir de l’anthropologie dynamique (Dozon, 2005 ; Amselle et al., 2018) fondée sur la méthode qualitative avec des entretiens et des observations de terrain dans les villages en milieu manding avec les personnes désignées responsables de ces institutions, avec tous ceux ayant été socialisés sous leur marque. Les personnes en ville qui adoptent ces institutions dans le cadre de leurs différents événements seront également interrogées ainsi que les autorités étatiques et coutumiers au Sénégal sur ces questions dans la perspective de mieux définir les politiques publiques intégrant les communs pour leur pleine participation aux changements dans les secteurs de la culture, des médias et de l’information à travers l’extrapolation des résultats de cette étude à d’autres réalités similaires au Sénégal.

Docteur en sociologie de l’Université Assane Seck de Ziguinchor (Sénégal), Lamine Touré travaille actuellement sur des questions portant sur la mémoire collective, le patrimoine, l’identité, le changement social, les logiques d’organisation des communautés africaines, l’art et l’éducation. Il est membre du Laboratoire de Recherche en Sciences Economiques et Sociales de l’Université Assane Seck de Ziguinchor.